Quien cuida de la Esencia.
© Copyright Fernando Conde Torrens
Desencuadernamos la carta que ha llegado a nosotros como de Juan y la descomponemos en los tres escritos que originalmente contenía. Se trata de tres Cartas, perfectamente diferenciada cuando se les aplica el método de las dos firmas encadenadas. Sin olvidar la vieja capacidad de percibir lo que es verdadero de lo que es falso. De la que no debemos prescindir nunca en la vida.
He de decir al lector interesado que en este blog me he propuesto ser superficial a tope. Dios me libre de hacer apología de la Sabiduría. Todo lo útil e imprescindible que pueda ser, como si no. Me he prohibido hacer propaganda de lo que todos anhelamos. En este blog, sólo Lingüística y Cálculo Matemático de probabilidades.
Sabiduría, ni se te ocurra, Fernando. Debes aparentar que eres una persona normal. Nada de cosas raras, por favor. Comédete. Por mucho que te tire, tú impertérrito, a nadar en la superficie, como todos. Te harán más caso si no mezclas temas escabrosos. ¿Sabiduría? hummmm ... Eso huele a secta. Así que de eso, nada. Olvídalo.
Y le hago caso. De modo que, explicaciones, las imprescindibles. Parece que dice Juan que algunas personas pueden cuidar la Esencia. Vamos a ver cómo explico esto de la Esencia sin descubrirme ... Bueno, pues la Esencia es una cosita que tenemos dentro y que si nos ocupamos de ella, crece, crece y se vuelve grande. Y cada vez que se pone grande nos hace felices. Por supuesto que es invisible, se siente más que se ve. Y cuando uno se la encuentra por vez primera, ni se da cuenta de qué está pasando o de qué ha hecho para sentirse tan bien y tan pleno. Cuando la cosa se pone en marcha, somos felices.
Que conste que todo eso lo dice Juan, en su primera Carta. Carta que dice así:
Juan 1. Firmas por versículo.
1.
os d an thrh autou ton logon, alhqws en toutwh agaph tou qeou teteleiwtai. en toutw ginwskomen oti en autw esmen.
282.
o legwn en autw menein ofeilei kaqws ekeinos periepathsen kai autos outws peripatein. 333.
adelfoi,ouk entolhn kainhn grafw umin, all entolhn palaian hn eicete ap archs.h entolh h palaia estin o logos on hkousate.
304.
palin entolhn kainhn grafw umin, o estin alhqes en autw kai en umin,oti h skotia paragetai kai to fws to alhqinon hdh fainei.
285.
o legwn en tw fwti einai kai ton adelfon autou miswn en th skotia estin ews arti. 326.
o de miswn ton adelfon autou en th skotia estin kai en th skotia peripatei,kai ouk oiden pou upagei, oti h
skotia etuflwsen tous ofqalmous autou. 337.
grafw umin, pateres, oti egnwkate ton ap archs. grafw umin, neaniskoi, oti nenikhkate ton ponhron. 28 grafw umin, paidia, oti egnwkate ton patera.8.
egraya umin, pateres, oti egnwkate ton ap archs. egraya umin, neaniskoi, oti iscuroi este kai o logos tou qeou en umin menei kai nenikhkate ton ponhron. 289.
mh agapate ton kosmon mhde ta en tw kosmw. ean tis agapa ton kosmon, ouk estin h agaph tou patros en autw. 2910.
oti pan to en tw kosmw, h epiqumia ths sarkos kai h epiqumia twn ofqalmwnkai h alazoneia tou biou, ouk esti
n ek tou patros, all ek tou kosmou estin. 31
Y que yo he traducido como sigue. Antes de ofrecer al lector mi traducción le adelanto que, como parte de la manipulación que venimos soportando desde la cuna, la traducción que dan los propietarios de montaje no es ni parecida. O, al menos, es lo suficientemente distinta para que la Sabiduría se descafeíne convenientemente. Adónde podríamos llegar a parar si eso de la Sabiduría se extendiera por todo Occidente, por favor ... De ningún modo, una sociedad bien ignorante es mucho mejor. Si tuvieran Sabiduría, se darían cuenta inmediatamente del engaño en el que viven.
Traducción que conserva las firmas por versículo.
Juan 1. Versículos.
1. Quien cuida de la Esencia, el amor de Dios ha llegado a ser realidad en él.
En esto conocemos que estamos en Él.
2. El que dice que permanece en Él tiene que igual que él anduvo, y así también caminar.
3. No os escribo un mandato nuevo, sino un mandato antiguo
que tenéis desde los inicios. La Esencia es el mandato antiguo que podéis escuchar.
4. Os escribo pues un nuevo mandato, que en vosotros y en él es realidad,
que la oscuridad pasa y la Luz se hace visible enseguida.
5. El que cree que esta en la Luz y a su hermano odia aún está en la oscuridad.
6. El que odia a su hermano está en la oscuridad y en la oscuridad anda,
y no sabe a dónde dirige sus paso
s, porque la oscuridad colma sus ojos.7. Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido lo del origen.
A vosotros os he escrito, jóvenes, porque habéis vencido al mal.
Os he escrito a vosotros, hijos, porque habéis conocido al Padre.
8. Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido lo del origen.
Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes
y la Esencia suprema está en vosotros y habéis vencido al mal.
9. No deseéis el mundo ni lo del mundo. Si alguno el mundo desea, no está el amor del Padre allí.
10. Porque todo lo del mundo, como el deseo de la vista y el deseo de la carne
y el orgullo mundano, no son del Padre, sino son del mundo más bien.
Ya sólo queda comprobar las firmas en las frases. Ellas nos darán razón, además, de si algún signo de puntuación ha variado desde la redacción inicial. Y nos harán ver que, en efecto, lo que está puesto en azul es de otra etapa de redacción. Esa letra "d" al inicio de la Carta se explicará mañana. Equivale a una conjunción adversativa, que se podría traducir por en cambio. Es consecuencia de lo que se colocó antes.
Juan 1. Firmas por frase.
1
os d an thrh autou ton logon, 18 alhqws en toutwh agaph tou qeou teteleiwtai. 17 en toutw ginwskomen oti en autw esmen. 172
o legwn en autw menein ofeilei kaqws ekeinos periepathsen, 16 kai autos outws peripatein. 163
adelfoi,ouk entolhn kainhngrafw umin (,) all entolhn palaian hn eicete ap archs. 23 h entolh h palaia estin o logos on hkousate. 244
palin entolhn kainhn grafw umin, 25o
estin alhqes en autw kai en umin, 26 oti h skotia paragetai kai to fws to alhqinon hdh fainei. 275
o legwn en tw fwti einai kai ton adelfon autou miswn en th skotia estin ews arti. 116
o de miswn ton adelfon autou en th skotia estin kai en th skotia peripatei, 11kai ouk oiden pou upagei
(,) oti h skotia etuflwsen tous ofqalmous autou. 107
grafw umin, pateres, oti egnwkate ton ap archs. 9 grafw umin, neaniskoi, oti nenikhkate ton ponhron. 8 grafw umin, paidia, oti egnwkate ton patera.8
egraya umin, pateres, oti egnwkate ton ap archs. 22egraya umin, neaniskoi, oti iscuroi este kai
o logos tou qeou en umin menei kai nenikhkate ton ponhron. 219
mh agapate ton kosmon mhde ta en tw kosmw. 18ean tis agapa ton ko
smon, 4o
uk estin h agaph tou patros en autw. 310
oti pan to en tw kosmw, 17/2h epiqumia ths sarkos kai h epiqumia twn ofqalmw
n kai h alazoneia tou biou, 21/2 ouk estin ek tou patros(,) all ek tou kosmou estin. 1
Como se ve, es un plagio de ideas que están al lado, innecesaria y no entra en las firmas de las frases. Nótese que, al final de la carta, no le coinciden a Eusebio las frases y las letras de las firmas. Y nótese que no pone dos comas más y todo arreglado. Hace lo que ya le hemos visto hacer en otras ocasiones con finales desemparejados: Coloca dos firmas en costura. Termina la que lleva en dos frases largas. E inicia una nueva que reúna las cinco frases últimas. Asunto resuelto. Ello es una prueba más de que este escrito tenía su personalidad propia, era un escrito independiente.
Traducción que conserva las firmas por frase.
Juan 1. Frases.
1. Quien cuida de la Esencia,
el amor de Dios ha llegado a ser realidad en él.
En esto conocemos que estamos en Él.
2. El que dice que permanece en Él tiene que igual que él anduvo,
y así también caminar.
3. No os escribo un mandato nuevo(,) sino un mandato antiguo que tenéis desde los inicios.
La Esencia es el mandato antiguo que podéis escuchar.
4. Os escribo pues un nuevo mandato,
que en vosotros y en él es realidad,
que la oscuridad pasa y la Luz se hace visible enseguida.
5. El que cree que esta en la Luz y a su hermano odia aún está en la oscuridad.
6. El que odia a su hermano está en la oscuridad y en la oscuridad anda,
y no sabe a dónde dirige sus pasos
(,) porque la oscuridad colma sus ojos.7. Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido lo del origen.
A vosotros os he escrito, jóvenes, porque habéis vencido al mal.
Os he escrito a vosotros, hijos, porque habéis conocido al Padre.
8. Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido lo del origen.
Os he escrito a vosotros, jóvenes,
porque la Esencia suprema está en vosotros y habéis vencido al mal.
9. No deseéis el mundo ni lo del mundo.
Si alguno el mundo desea,
no está el amor del Padre allí.
10. Porque todo lo del mundo,
como el deseo de la vista y el deseo de la carne y el orgullo mundano,
no son del Padre(,) sino son del mundo más bien.
De modo que son tres las comas en exceso. Si se observa con detenimiento, hay una tendencia a colocar coma antes de todo "alla", pero, sino. Esta misma tendencia se observa en escritos anteriores. También aquí hay que decir que no es una afirmación gratuita la de que sobran algunos signos de puntuación. Ha habido una tendencia a colocarlas en lugares determinados. Es evidente que una coma que sobre no puede cortar una frase de manera arbitraria. Y que existe una cadena de firmas antes y después de ella que impulse a afirmar que esa coma no estaba en la redacción inicial.
Bien, ya tenemos otro nuevo escrito de Sabiduría. Una pregunta y dos puntualizaciones, de las que una quedará pendiente.
La pregunta. ¿Qué es un escrito de Sabiduría? Respuesta: Un escrito en el que se habla de la componente sutil del ser humano. No hay escrito de Sabiduría en el que no se mencione el secreto de los secretos, la llave del Conocimiento. Los griegos le llamaban, desde Heráclito (nacido hacia el año 500 antes de la Era Común), Logos. El inicio del Evangelio de Juan habla de ese Logos. Lo he traducido por Esencia, porque Logos, para los griegos, era la Esencia de la Divinidad, la propia Divinidad.
En esta sociedad que hemos consentido, si alguien habla de que hay una conspiración para mantener a toda la sociedad engañada, se le tacha de "conspiranoico" y eso es peyorativo. Todo lo que diga está ya destinado a la papelera. En esta sociedad si alguien habla de Sabiduría, el principal valor del ser humano, se le tacha de sectario y "gurú" y eso es peyorativo. Todo lo que diga es rechazable, basura. Son las defensas que el montaje ha preparado para que no pueda ser denunciado. Es lo mismo que el Anticristo, pero en versión moderna.
En nuestros "textos sagrados" se dice (Apocalipsis sobre todo) que en los últimos tiempos vendrá el Anticristo, que se opondrá al Cristo, al Mesías, al Ungido. Eso, hoy en día, suena infantil. De modo que se ha sembrado una defensa más moderna. Tal que para señalar lo que nos pasa hay que evitar hablar de lo que nos pasa, de lo que se oculta, de lo que el montaje más teme, de la Sabiduría. Si uno habla de eso, las defensas lo condenan al exilio. El pueblo del Antiguo Testamento ya se había percatado, allá por el siglo VI antes de la Era Común, que la Sabiduría era el máximo valor de la vida (Leer Proverbios 8). Ésa es la sociedad que les hemos dejado montar, lo siento.
Lo que va a quedar pendiente: Cuando terminemos con las tres Cartas de Sabiduría que nos quedan (contando con la de hoy, ya sólo nos quedan dos), veremos la razón de incorporar estos cinco escritos al montaje, lo que les hace ser documentos base. Algo tenían que colaboraba en la manipulación. El lector tiene varios días para percibirlo. ¿En qué se apoyó Eusebio para convencer a Osio de que estos textos eran convenientes a los fines del Emperador? La respuesta, cuando hayamos terminado de analizar por completo la Carta de Juan y hayamos extraído sus consecuencias, como hicimos hace dos días con la Carta de Santiago.
Mañana, el abrazo rojo.
Fernando Conde Torrens
es autor de "Simón, opera magna", "El Grupo de Jerusalén", "La Salud" y una serie de artículos sobre el mundo de las ideas. En www.sofiaoriginals.com expone los resultados de sus investigaciones sobre la eterna búsqueda del ser humano. En http://simonoperamagna.blogs.com hay comentarios y ampliaciones sobre este libro.