. Año 303. Tertulia con Juan sobre dos versiones diferentes
……….Esta Tertulia se inició el 20-8-2.017.
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……….Juan Hace 5 días Año 303. Tertulia con Juan sobre dos versiones diferentes
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……….Existen dos versiones similares sobre la supuesta no existencia de Cristo; una de Kenneth Humprey en su libro » Jesus never existed» en la que dice que después de la destrucción de Jerusalén , el emperador Tito apresa a lideres judíos, entre ellos a Flavio Josefa, con la finalidad de escribir o inventar un líder o Mesías pacifista, en vez de uno guerrero, con el propósito de aplacar de alguna manera la insurgencia judía en el imperio romano, y Flavio Josefo escribe el Nuevo Testamento, que tiene mucha similitud con la «Guerra de los Judíos», que también es obra suya.
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……….Y la segunda es la versión del Sr. Fernando Conde: “Año 303”, que es el Emperador Constantino quien contrata a sus escribas para inventar el Cristianismo. Hay casi 3 siglos de diferencia entre la una y la otra.
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……….PREGUNTO: ¿Estas dos versiones son las 2 verdaderas o falsas, o una de ellas es falsa, o se complementan ?
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Año 303. Tertulia con Juan sobre dos versiones diferentes
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……….Fernando Conde Torrens Hace 1 segundo Año 303. Tertulia con Juan sobre dos versiones diferentes
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……….Hola Juan: A ver si responde K.H.; difícil, porque posiblemente no leerá esto. Yo tengo que decir que la mía es la buena, pero daré alguna precisión más, de cara a los demás.
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……….Tanto K.H. como el Dr. Llogari Pujol llegan a la convicción de ser Jesucristo un mito, posiblemente por vías diferentes. El Dr. Ll.P. porque aprende demótico y traduce textos sagrados egipcios escritos en demótico y encuentra allí un porcentaje abrumador de parábolas, escenas y enseñanzas contenidas en el Nuevo Testamento. Sin duda K.H llegó por otro camino.
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……….Hasta ahí coincidimos los tres. Yo llegué por un tercer camino, estudiando los textos del NT en griego koiné (común). Pero lo peliagudo consiste en encontrar cómo se escribieron los textos, quién y cuándo.
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……….Mis dos colegas sitúan la redacción del NT en el siglo I. Uno en Roma, por el Emperador y Flavio Josefo (K.H.) y el otro en Alejandría, por los sacerdotes de Serapis, el Dr. Ll.P. La razón de esa localización en el siglo I es doble.
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……….Por un lado tiene que ser después de la destrucción de Jerusalén por Tito, el año 67, pues en Marcos 13 se describe esa destrucción a modo de profecía; costumbre frecuente en los falsificadores antiguos (“vaticina ex eventu”).
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……….Ambos dan por buena la “falsa datación” del papiro P52 como del año 125. No existe tal datación, existe una “propuesta de datación”, que no es lo mismo, del mismo valor. Una propuesta es eso, una propuesta, una sugerencia, la opinión de un señor, o de dos amigos. No es datación, por más que los propagandistas del Cristianismo lo planteen como datación, porque viven del cuento cristiano.
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……….Mis dos colegas miran la Historia del periodo 70-125 y ahí tiene que haber una persona culta, relacionada con Jerusalén, que sea capaz de falsificar el Nuevo Testamento. K-H. dice: “Pues el mismo Josefo …”. El Dr. Pujol, como sabe el peso de lo egipcio, dice: “Los sacerdotes de Serapis, en Alejandría.”
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……….Parten de un supuesto falso: No tiene por qué ser entre el 70 y el 125, es mucho más tarde. Nadie entra en el tema de las falsas dataciones …
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……….¿Por qué sé que fue en el siglo IV? Porque uno de los dos falsificadores estaba en contra de lo que estaba obligado a hacer y dejó huellas de que todo era falso y de que él lo hizo. ¿Cómo? ¡Ah …! Eso es pedir demasiado.
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……….Lo que se complementa es lo que el Dr. Ll.P. halló en los textos en demótico. Eso es lo que “el hombre de la idea” (que no era el que no estaba de acuerdo, sino el otro) se llevó consigo para dar forma al Cristianismo. Hasta ahí es complementaria.
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