«La cesta de la compra en el mundo helenístico 109» relata el triste efecto que tuvieron las conquistas de Alejandro sobre la economía de los pobres que no le acompañaron.
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© Copyrigth Fernando Conde Torrens el viernes 4-5-2.012
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La depreciación de la moneda hacia el año 300 – debido, ya se ha indicado, a la gran cantidad de plata que salió al mercado como consecuencia de poner en circulación el tesoro capturado a los monarcas persas – condujo a la correspondiente subida de los precios. Algo así como lo sucedido en nuestro país al abandonar la humilde peseta y subirnos al carro del todopoderoso euro. Con la diferencia de que en la Grecia antigua no se cambió de moneda, que siguió siendo el sufrido dracma.
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Moneda de plata con la efigie de Alejandro (ALEXANDROS)
(Fuente: Historia Antigua. J. M. Roberts. Ediciones BLUME, 2.002.)
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El trigo casi duplicó su precio; sencillamente, porque lo podían pagar a más dinero los que había rebañado unas pocas migajas del tesoro persa. El aceite subió tres veces y media su precio; el vino, dos veces y media. El alquiler medio de una casa en Delos, que estaba por debajo de los 20 dracmas en el siglo IV, era de 100 dracmas en el siglo II, aunque la superpoblación de Delos también influyó en esta subida. Pero el nivel de precios de manera general todavía no había vuelto a los que eran en tiempos de Demóstenes – antes del fenómeno Alejandro – en el año 250 ni en el 200.
Para más INRI, los sueldos en Delos habían bajado fuertemente, comparados con los que había en la Atenas de Demóstenes, como consecuencia probable de una salvaje competencia en la que nadie protegía a las pequeñas y locales industrias. El nivel de la mera supervivencia, el coste de un esclavo o el ingreso de un pobre mendigo, con el trigo a 5 dracmas, era de 2 óbolos al día para un hombre, y de un dracma (6 óbolos) para una familia. Pero en Delos, ciudad privilegiada, un artesano habilidoso sólo ganaba en el mejor caso en Delos 4 óbolos al día, y el poco hábil , 2 óbolos diarios, a veces menos, a pesar de que el trigo estuviera a 10 denarios la medida. De modo que la mano de obra sin cualificar, para trabajo del campo y de la construcción, como en nuestros días, que pudiera ser reemplazada por esclavos, no subía por encima del nivel de los esclavos y hasta podía ser algo menor.
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Copia romana de una estatua griega del s.V a.C. atribuida a Calímaco.
Nótese la buscada «transparencia» de la túnica.
(Fuente: Historia Antigua. J. M. Roberts. Ediciones BLUME, 2.002.)
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Como consecuencia de todos estos factores y en comparación con el siglo IV, antes del ciclón Alejandro, la diferencia entre ricos y pobres no hizo sino aumentar. Siendo éste el fenómeno menos favorable del Helenismo. La repercusión de esto en la población es inmediata. para los pobres, criar un niño era todavía más difícil. Que en el año hubiera más o menos días festivos, con festivales en el circo, era indiferente: Los sábados también se come. Los sueldos pueden explicar por qué en algunas ciudades se estableció la distribución gratuita de trigo; la llegada al nivel de pobreza de una parte considerable de su población.
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Enlace con el próximo día: Huelgas y deudas en el mundo helenístico 110
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………. Fernando Conde Torrens es autor de «Simón, opera magna», «El Grupo de Jerusalén», «La Salud» y una serie de artículos sobre el mundo de las ideas. En https://www.sofiaoriginals.com/ expone los resultados de sus investigaciones sobre la eterna búsqueda del ser humano.
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